Dambulla - iki bin yıllık tarihe sahip bir mağara tapınağı

Neredeyse her ülkede yerel kültüre daha yakından tanımak için bir katedral, manastır veya bazilikaya çekildiğinizi fark ettiniz mi? Sri Lanka'da, 2000 yıldan daha eski pek çok iyi korunmuş Budist freskleri ve heykelleriyle mağara tapınağı kompleksi için kesinlikle Dambulla'ya bakmalısınız.

M.Ö. 1. yüzyılda Güney Hindistan’dan gelen Tamil işgali sırasında, Kral Valagamba, devletin başkenti Anuradhapura’dan vazgeçmeye ve zulümden saklanarak güneye kaçmaya zorlandı. Sığınağını Dambulla yakınlarındaki dağın batı tarafındaki mağara mağaralarında buldu. 12 yıl sonra, kral ordusunu toplamayı ve ülkenin kontrolünü geri kazanmayı başardı ve doğal barınağa şükreterek mağaraları Budist tapınaklarına dönüştürmeye karar verdi, onları biraz genişletti, keskin köşeleri düzeltti, taşmaları inşa etti, böylece yağmur suyunun içine sızmamasını sağladı ve keşişlere endişe ve rahatsızlık vermedi. ve sürüleri. Daha sonraki yıllarda, Sinhalese kralları ya kutsal yeri tamamen görmezden geldiler ya da esasen 11. ila 16. yüzyıllar arasındaki dönemlerinde, toplam sayısı 150'yi aşan ve duvar ve kemerler resmini başlatan yeni heykeller ekleyerek, etkinliğinde rol oynadılar.

Daha sonra, UNESCO'nun koruması altındaki tarihi mirasın en iyi şekilde korunması için beş mağaraya girişler beyaz galerilerle kapatılmıştır. Budizm Müzesi, dağın dibine 2000 yılında Japonların aşırı kitlelerin şaplaklarına bağışları üzerine kurdu ve yalnızca tapınak kompleksi için bilet satın alma bakış açısından değil, aynı zamanda birkaç yüz rupi için ya da elbette çok fazla valiz için sırt çantası bırakma kabiliyeti açısından ilgi çekici. - ücretsiz bir hayat kesmek yakalamak. Bahse girerim Sri Lanka'da seyahat ederken, yakındaki büyük Kandy şehrini tercih ederek geceyi geçirmek için Dambulla'yı seçme ihtimaliniz yoktur.

1 No'lu Mağara, “Tanrıların Kralı Tapınağı” olan Başak Raja Viharaya, en yüksek aydınlanma derecesine ulaşma ve parinirvana için ayrılma sırasında uzanmış olan Buda heykelinin büyüklüğünden değil yüce ismini almıştır. Daha doğrusu, tanrı-deva Sakka kralının sakka şahsen son dokunuşları heykelin kayadan görünüşüne şahsen tanıttığı düşünülmektedir. Deva dünyası, samsara tekerleğindeki altı dünyadan biridir ve tanrıların asla acı çekmemesi gerektiği, ancak cennete oturduğu, uzun bir yaşam sürdüğü ve elitist statüsünün tüm armağanlarının ilahi ambrosiada revaçta olduğu gibi göründüğü görülmektedir. Ancak, yaşamlarının sonunda, Devalar ayrıcalıklı konumlarının aldatıcı doğasını da fark ederler ve insanların ve yarı-asullarının sıcak yerlerini işgal etme isteklerini anlamadılar. Başka bir versiyona göre, tapınağın oluşumunu koruyan Hindu yüce tanrı Vishnu'nun küçük bir heykelinin varlığı, mağara adının seçimine doğrudan yansıyordu.

Mağaradaki heykellerin M.Ö. 1. yüzyıla tarihlendiğine inanılmaktadır. Buda'nın eteklerinde, kuzeni ve en yakın öğrencisi olan Dharma'nın koruyucusu Ananda'dır (öğretim). Duvarlardaki freskler, özellikle aktif olarak XVII-XVIII yüzyıllarda, kompleksin tüm mağaralarının bugün bildikleri isimleri aldığı zaman, yeni görüntülerle tekrar tekrar boyandı. Genel olarak, yüzyıllar boyunca freskler hacılar tarafından getirilen mumlar ve tütsü nedeniyle oldukça fazla soldu ve şimdi hala dikkatsiz turistlerin salgınlarından muzdarip.

Notlarımda Tibet ve Nepal tapınaklarını ziyaret ettikten sonra, ustalıkla telaffuz edilmesi zor olan tanrı ve bodhisattvas isimleriyle ustaca çalışabilirdim: örneğin, vücudun kırmızı rengiyle yargılamak, böyle ve böyle bir bilgelik (jest) ve bundan sonra belli nesnelerin varlığını takip etmek, tabii ki Birden fazla okuma dilinin kırıldığı isim. Sri Lanka tapınaklarında, beni ve iki ucu keskin bir kılıcı başka bir zorluk bekliyordu. Bir yandan, heykel kompozisyonlarının çoğu, yerel Budizm dalının özellikleri nedeniyle tam olarak Buda'nın kendisini tasvir eder; Öte yandan, Sinhalese kralları tarafından tamamlanmaktadır ve freskler, Buda'nın yaşamından kilit anları ve ayrıca baskından sızmanın mümkün olmadığı Sri Lanka tarihinin önemli olaylarını göstermektedir. Bununla birlikte, ortalama bir okuyucunun sonraki metni Budist terimlerin fazlalığı olmadan okuması daha kolay olacaktır.

Tüm kompleksin 2. en geniş mağarası olan “Büyük Kral Tapınağı” Maha Raja Viharaya adını, M.Ö. 1. yüzyılda mağara sığınağının yaratılmasına şahsen katılan Kral Valagamba'nın onuruna almıştır. Alanın büyüklüğü ve Buda'nın heykellerinin sayısı, öğrencileri ve Sri Lankalı kralları, yalnızca aydınlanmadan önce ve sonra Buda'nın hayatından bölümleri yansıtan kemerler ve duvarların zarif tabloları nedeniyle etkileyicidir. Nadir ışık ve neredeyse tamamen sessizlikle boğulmuş dağdan gelen hoş bir ürperme ile birlikte, nadir ve küçük turist gruplarının konuşmasının bazen bir fısıltıya saygılı bir rehberin şirketi içinde sıkışıp kaldığı, antik ve pasifik atmosferi tüm taraflardan sizi sarıyor ve özenli bir Sri Lankalı kültürünü inceliyor. dini miras

Neredeyse yaşam boyu olan bir granit parçasından oyulmuş ayakta duran Buda heykeli, 12. yüzyılın sonunda Kral Nissankamala'nın yarattığı önemsiz yaldız kalıntılarını koruyor. Buda sağ elini göğüs hizasında açık bir avuçla tutuyor - Abhaya Mudra - korkusuzluk ve korunma armağanı. Aydınlanmış prens'in başının üstünde “ejderha kemeri” var.

Efsaneye göre, Bodhi ağacının altındaki meditasyonun son gecesinde aydınlanma kazanmadan önce Buddha, ölüm kralı Mara ile manevi bir düzlemde savaştı. İblis gerçek Prens Siddhartha'yı dikkatini dağıtmaya ve şaşırtmaya çalıştı: ilk başta ona her türlü kurt ve kötü ruhları yolladı, ancak onları fark etmedi, sonra bir kasırga ve deprem gönderdikten sonra kızları ile onu kışkırtmaya çalıştı.

Buda'nın solunda, kompleksin içindeki ilk üç mağarayı yaratan büyük Kral Valagamba heykeli var. Kralın sol eli bir varada mudrada katlanıyor - fayda getirme hareketi, sağ el bir vitarka mudrada katlanıyor - tartışma, tavsiye ve uyarı hareketi.

Mağaranın köşesindeki iki ahşap heykel, Sri Lankalar için önemli tanrıları temsil etmektedir. Solda, görüntülerini genellikle Dambulla'nın kendisinde ve adanın pek çok tapınağında bulunan ve Güney Hindistan'dan Tamillerin Sri Lanka topraklarında düzenli olarak işgal etmesi sonucu bulunan tapınak Vishnu'dur. Sağdaki Sri Lanka'nın dört gardiyanından biri olan Saman. Efsaneye göre, Buda'nın ayak izinin bulunduğu, Adem'in zirvesi olarak bilinen kutsal Sri Pada dağı, Saman'ın da bulunduğu yer.

Ejderhanın kemerindeki Dambulla'daki varyasyonlar yalnızca birkaç tanesini tespit edebildi. Burada, örneğin, ejderha benzeri bir canlı yoktur, Buda bir alev yayının altında bir lotus kaidesinde durmaktadır.

Şans gibi, en ilginç freskler, mağaradaki en karanlık köşelerde bulunur, burada tripod ve uzun bir enstantane hızı olmadan idare edemezsiniz, bu yüzden mağarada güneş ışığının mümkün olduğu kadar içeri girdiğini ve mağarada bulunan nadir lambalardan içeri girmemiz gerektiğini bildirmiştik.

Bir stupa veya dagoba içinde, Sri Lanka'da adlandırıldığı gibi, Budist emanetleri genellikle duvarlarla örülmüştür - bir parça giysi, saç veya aydınlanmış bir varlığa ait olan diğer nesneler. Budalarla çevrili nispeten küçük bir stupa, kroniklerde bulunamadı.

Kutsal ve dua edilmiş bir yerde bulunan bir nilüfer göleti, değişmez bir özgünlük ve inovasyona rağmen, ancak ek sembolizm taşıyan peyzaj tasarımı çözümüne bakar. Çamurlu bir dipte kökleri ile bağlı ve su sütunu, lotus çiçekleri, ruhsal arınma temsil eden, gölet yüzeyinin üzerinde şafak ile açarak yırtılma.

Üçüncü tapınakta yaklaşık 50 Buda heykeli var, "ejderha kemeri" olarak adlandırılan tahtın olağanüstü bir dekorasyonuna sahip bir heykel onlardan öne çıkıyor. Meditasyon yapan azizin her iki tarafındaki iki efsanevi yaratıkta, ejderhaları tanımlamak son derece zordur, bunlar ikinci mağaradaki canlılardan önemli ölçüde farklıdır. Birincisi, bilmeceler Tibet Budizmi'nin karakteristik kar aslanlarına ya da Güneydoğu Asya'daki tapınakların girişinde sıkça bulunan çint aslanlarına benzemektedir. İkincisi, bariz kanatların yokluğunda sadece bir çift bacak vardır. Üçüncüsü, kuyruk ejderhadan çok bir horozu andırıyor.

Mağara No. 4, Pashima Viharaya, bulunduğu yer nedeniyle “Batı Tapınağı” olarak adlandırılıyor, çünkü uzun süre dağın batı yamacındaki en uzak mağaraydı. Daha sonra, onun arkasında başka bir sığınak kuruldu ve Sinhalese, onları daha muhteşem bir şeye yeniden adlandırmak için canını sıkmadı. Hemen hemen hemen aynı Buda heykellerine ek olarak, mağara Kral Valagamba'nın karısının hazinelerinin saklandığı küçük bir stupa için dikkat çekicidir. Kontrast dikişler ve harç üzerine farklı renkte sıva - yağmadan sonra yapılan kozmetik tamir hafızası.

Sri Lanka Budizm'in tarihçileri ve bilginleri için büyük ilgi çeken duvarlardaki freskler de oldukça iyi korunmuş; ve Japon mühendislerin şerefine, kameranın ve çok zayıf aydınlatmanın az çok net bir görüntüye odaklanıp üretmeyi başardığı görülüyor.

No. 5 Mağarası, Dewana Alut Viharaya, "İkinci Yeni Tapınak", kompleksin en yenisidir ve yaratılışının tam zamanı, herhangi bir tarihçede görünmemektedir. En büyük heykellerin bazıları tuğladan yapılmış ve sıva ile sıvanmış, geri kalan mağaralardaki heykellerin çoğu ise tüm granit kaya parçalarından oyulmuştur. Burada özellikle ilgi çekici olan, köşesinde, açık bir kobra başlığının nilüferde oturan Siddhartha'ya asıldığı küçük bir Buda heykeli. Yani, Muchalind Sutta metninde yansıtılan, aydınlanma zamanında Buda'yı koruyan Muchalind nagası kralı:

“O halde, Kutsal Kutup bacakları bacaklarına oturdu, yedi günlüğüne kurtuluş özgürlüğünü yaşadı. Öyle oldu ki, yedi gün boyunca mevsimden sağanak yağmur ve soğuk rüzgârla dolu bir fırtına. Öldü, bıraktıktan sonra yedi gün sarıldı onun bedenini kutsanmış olanın etrafına yaydı ve dev kapüşonunu başının üzerine yaydı, Rab’yi soğuktan, sıcaktan, rüzgârdan, güneşten, sinek tacizinden, sivrisineklerden ve sürüngenlerden korumak istiyordu. dönerek, Nagas kralı Muchalind, bulutların gittiğini ve gökyüzünün açık olduğunu gördü, yüzüklerini Rab'bin bedeninden çevirdi, Vücudun şeklini değiştirip, bir gençliğin görüntüsünü alan yılan, Kutsal Kutlu'nun önünde eğildi, saygılı selamlama jestiyle ellerini sıktı. ”

Sri Lanka'daki kedilerle, şeyler çok değil, Sri Lankalı faunasının bir kamera kartındaki temsilcilerini yakalamanın en etkili ve ekonomik yolu, dağın tepesinde ağaçları işgal eden tepeli endemik makaklara dikkat etmektir. Mihintale'den gelen akıl almaz akrabaların ve Polonnaruwa'daki gopovoy tugayünün aksine, gözünü kırpmayan ve makul olmayan açık sırt çantanızın tüm içeriğini elinden alan yerel kardeşler, görünüşte Dambulla'nın kutsallığı ile zekice ve sakince davrandılar.

Tabii ki, gelen bir turiste atlamıyorlar, bir selfie çekiyorlar, tabii ki, sınırları, instagram severleri bilmenize izin vermiyorlar, aksi takdirde küpeleriniz paket liderinin en sevdiği cariye tarafından takılacak.

Merdivenlerin veya ağaçların korkuluklarına otururlar, birbirlerinden bitler ararlar - temizliğin en somut örneği, sanki daha fazla veya daha az yenilebilir olan her şeyi toplayıp ağzına çekmemiş gibi.

Biraz pratik bilgi: Siteye giriş bileti, şimdi yaklaşık 600 rubleye eşdeğer olan 1.500 Sri Lankalı'ya mal olacak, her durumda, 10 doların fiyatına odaklanmalısınız, daha uygun olur. Sigiriya'dan çok daha ucuz, ancak tipik bir talihsizlik hala Sri Lanka gibi zengin olmayan bir ülke için pahalı ve gerçekten de turistlerden para kazanmanın Budizm kanonlarına aykırı olduğunu söylüyor.

Sigbuliya'dan Kandy'ye giderken Dambulla'yı yakalamak, ya da tam tersi şekilde dolanıp Sri Lankalı yollarında koşan bir otobüsten atlamak için çok uygundur. Ziyaret ettiğimiz tüm Sri Lanka tapınakları arasında Dambulla, antikliği ve atmosferi nedeniyle özel bir yere sahip. Neredeyse tamamen tahrip olmuş pagodaların arasında dolaşmak ya da kraliyet sarayının binalarının temelleri ile yalnız bir dağın tepesine tırmanmak, bir kısmı 2000 yıldan daha eski olan heykellerle karanlık mağaralara girmek başka bir şeydir.