Ayı dede > Makaleler

Ormanın köye yaklaştığı yerde, yol boyunca yürüyen genç bir adam kamuflaj ve seyyar botlarla giyinmiş. Eldivenli eller, sadece bir burun ve kısa bir sakal, çekilen kaputun altından dışarıya yapışıyordu. Tahta boyundurukta iki büyük kova taşıdı. Onu takip ettim, gürültü yapmamaya ve tüm hilelere rağmen, zaten ziyaretimizi bildiklerini bilmeye çalıştım. Ama işte ağ örgüsünden küçük kapı. Sakallı adam kilidini açtı ve bir ses çıkarmadan jest yaptı, gösterdi - burada dur ve bak.

Bir kova alarak içeri girdi, bir gürleme vardı, ve aç ayı gözlerinin ona her taraftan nasıl baktığını gördüm. Vasili - bu genç adamın adıydı - hayvanlar arasında sessizce yürüdü, her birine birer yulaf lapası ve köpek maması döktüler. Birden onlardan biri endişelendi, arka ayaklarına yükseldi - yeni bir adamın kokusunu kokladı. Ayağa kalktı, düşündü ve beslenmeye geri döndü.

Bubonitsy köyüne ulaşmak kolay değil. Şimdi bu her anlamda aşağı yönlü bir köşe - Tver bölgesinin eteklerinde, çukurlarla kaplı bir çıkmazın sonunda. Ancak, yerel sakinler kendilerini il olarak görmemektedir. Coğrafyacılar için, Büyük Valdai havzası, Volga'nın doğuya, Dinyeper'ın güneyine, Batı'nın Dvina'sının ve kuzeydeki Lovat'ın ve tarihçiler için eski ticaret yollarının kesişimine göre ilginçtir. Hayvanat bahçeleri için gerçek bir hac yerinin geldiği, dünyanın her yerinden gelen ve bilgi alışverişinde bulunmak ve ormanda kaybolan bir ayı yatılı okuluna bakmak için geldikleri dünyanın bu kesimlerinde olması şaşırtıcı mı?

Otuz yıl önce köy ölüyordu - içinde sadece iki yaşlı yaşıyordu. Şimdi kumlu tepelere yayılmış bir düzine güçlü ev var. Bu mucize, köylülerin saygıyla Büyükbaba olarak adlandırdığı biyolog Valentin Pazhetnov sayesinde gerçekleşti. Dolambaçlı bir yol boyunca yürüdüm, özel bir işaret için evini bulmaya çalıştım - Rus bayrağının üzerinde uçması gerekiyordu. Dedesi, Sovyet döneminden bu yana ülkesinin bayrağını çatıdan kaldırdı. Birçokları için bu garip görünüyordu. Hatta şehir komitesinden bile geldiler, ayrılmak istediler - bayramlarda bayrakların sadece köy konseyine, aşırı durumlarda da koyulduğunu söylediler. Büyükbabanın masum bir şekilde Sovyet bayraklarının asılmasını yasaklayan bir yasa olup olmadığını sordu. Davetsiz misafir az önce omuz silkti ve inatçı zoolojisten hiç bir şey bırakmadı.

Bayrağı ilk evin üstünde buldum. Geçide gittim ve traşsız köy adamlarının tahta masada yemek yiyenlere dedelerini nasıl bulabileceklerini sordum. Beklenmedik bir şekilde İngilizce olarak cevaplandı. Büyükbabanın daha yüksek yaşadığı, Rus bayrağının artık hemen hemen her kulübede bulunabileceği ve komik kolektif çiftçilerin tatillerini Rus tatilinde geçirmek için buraya gelen yabancılar olduğu ortaya çıktı. Batı Avrupa'da nerede böyle bir orman bulacaksınız!

Ama işte tepenin en üstündeki ev. Girişte - sahte ayılar, koridorda - bir bütün ayı biblo seti - farklı ülkelerden hediyeler. Evin sahibi kulüp ayaklığına benzer: Yaşı olmayan güçlü elleri, tabaklanmış buruşuk suratı ve hafif eğimli, canlı gözleri. Ne vermek ne de almak - eski masallardan bir ormancı.

Duyduğum Rus köylerinin canlanma hikayelerinin hemen hepsi, genellikle kasaba halkından yeni gelen bir çift tarafından yapıldı. Enerji dolu, kenti kırsal vahşi doğanın uğruna terk ettiler ve etrafındaki her şeyi değiştirdiler, yeni kavurucu yaşamı eskimiş evlerin saçılmasıyla soldu. Bubonitsy istisna değildi. Ancak Valentin ve karısı Svetlana'yı buraya getiren yol ne kısa ne de basitti.

Yetimler için yatılı bir okulun yaratıcısı hakkında konuştuğumuzda, hayal gücü canlı bir şekilde parmağıyla sivrisinekle temas etmeyecek bir doktor Aibolit çizer. Ve aslında, şimdi bile, ayı kurtarma merkezi uzun süre oğlu Sergei, Valentin ve karısı bütün gece yenidoğan yavrularını beslediğinde - sadece hayvanları gerçekten sevenler için sevinç veren yorucu bir çalışma. Yüzlerce ayı kurtarmış olan bu adamın patatesleri ayı yağında sevdiğini, ekmek yerine capercaillie yediğini ve karısına Sibirya'da özel bir muamele olarak kabul edilen kızarmış sincap kafalarını getirdiğini hayal etmek zor.

“Çocukluğumdan beri avcılık yapıyorum ve buna hala saygı duyuyorum” diyor ve süzme peynirden bahsetti. “Ama sadece eğlence için değilse.” Canavarda üç yüz metre kuleden ateş eden, tehlikeden şüphelenmeyenler, göstergede atış yapmanın daha iyi olmasına izin verdi. Beceri ve bilgi arasında canavarın yetenekleriyle bir çatışma olmalı. Böylece kurtarılma şansı oldu. Bu çok zor bir iştir ve bir zamanlar düşündüğüm gibi romantizm de değil. Kendisini ve ailesini beslemek, ödedikleri hayvanları almak için gerekliydi: sable, sincap, sütun ... Ama ayıya gittim, çünkü ailenin domuz eti ve ete ihtiyacı vardı. Yürüdü ve mayınlandı.

Uzun yıllar boyunca taygaya doğru yürüdü, sık sık kendini ölümüne yakın buldu. Ormanın en gizli sakinlerine yaklaşmayı, dört ayaklı en iyi avcıları avladı, burunları ve kulakları insanlardan çok daha mükemmel olan doğal izleyicileri takip etti. Bazen uzun bir süre boyunca süren bir yarışma, mevsimsel bir ayı ile uzun süredir devam eden bir düello gibi, Vorchun, "soygunun bilgeliği hesaplamakla değiştiği" gibi. Kaçak avcılardan muzdarip olan Grumble, köydeki soygunlardan korkan mantar toplayıcıları olan insanlardan intikam almaya başladı ve peşinde koşan avcılardan neredeyse mistik şansla kaçtı. Sonunda, yaşlı topal canavar ve yenilmez bıraktı. Şimdiye kadar, Büyükbaba rakibini büyük bir saygıyla hatırlıyor. Bu sert dünyada hayatta kalmak ve ailesini beslemek için Valentine, hayvanları kabine zoologlarının hayal edemeyecekleri, ayılar arasında yaşayabilecekleri ve onlar gibi düşünmeyi öğrenebilecekleri bir şekilde anlamak zorunda kaldı. Bir avcı avlarken, ona hiç olmadığı gibi yaklaştı. Çocukluk hayali gerçekleşti ve emek için ödül harikaydı. Dedenin ilk yulaf tarlasına nasıl girdiğini ve ayıları besleme arasında gezindiğini, zevk ve yüksek şiirle nefes aldığını hatırlıyor:

“Kabilelerinden değil garip bir yaratığın yakınlarda gizlendiğinden şüphelenmeyen bir canavarla dolu bu ay dünyasında, birdenbire hayvanlarla görünmez ama elle tutulur bir bağ kazandığımı hissettim. , ustaca bir yaşam, arkasında basit, saf, saf yaratıkları geride bırakarak dünya üzerinde bir tür devam etmek. ”

1974'te, o zamana kadar birkaç düzine mesleğe hakim olan eski bir avcı ve avcı, hayatının ana işine başladı - ayılardaki bilimsel çalışma. Bunu yapmak için, şartı yerine getirmek gerekiyordu: üç yıl boyunca rezerv direktörünü bulmak. Valentin komuta yetkilerinden istifa ettiğinde ve bir hafta boyunca ormana girdiğinde, yeni bir hayattan önce kendini temizliyordu.

Deneme için ilk yavruları almaya karar verildi ve neredeyse hayatı Valentin'e mal oldu - öfkeli bir ayı onunla buluşmak için fırladı ve yalnızca son anda deneyimli avcının ahşabın tüm gücü ile dövdüğü baltanın çığlıkları ve darbeleriyle korkmuştu. Yavrularını aldı ve geç kabul edilene kadar evcil hayvanların yanındaki bir çadırda yaşayarak onları besledi. Yavrular itaatkar bir şekilde iki bacaklı “anne” den sonra koştu ve daha da soğumaya başladıklarında, kendilerini varilin altında tutturmaya bile çalıştılar. Onları meraklı burunlara çırpmakla kırbaçlamak zorunda kaldım, çünkü canavarın bir insana bağımlılığı, onun doğuştan duyduğu korkunun silinmesi evcil hayvanı belli bir ölüme mahkum ediyor. Kimse köylülerle törene katılacak, köye insanlarla oynamaya gelecek. Neyse ki, kıştan hemen önce, sıcak bir çadır olmadan bırakılan yavrular, sanki daha önce birçok kez yapmışlarmış gibi, derinden inekler kazmaya başladılar. Öğrencilerin vahşi doğada kendi başlarına hayatta kalabildikleri açıktı.

O zamandan beri, biyologlar yaklaşık iki yüz yetti. Rusya'nın her yerinden Bubonitsky "yatılı okula" götürülüyorlar. Bir yerlerde kaçak avcılar dişi ayı öldürecek, ancak el yavrularda yükselmeyecek, dikkatsiz kayakçı bir yerlerde inişte tüylü anneyi rahatsız edecek. Bir kere kaçtıktan sonra asla geri dönmeyecek ve yavrular alınmazsa, sadece donacaklar. Gerçek şu ki, indeki bir ayının çok uygun bir av olduğu, bir insan onu yüzyıllar boyunca avlamış. Kışlık evlerine dönen “cesur adamlar” sık sık tedirgin oldu, bu yüzden genler çoğunlukla barınağa ve içinde uyuyan bebekleri bırakan “korkaklar” tarafından yavrulara aktarıldı.

Ocak ayının başlarında ortaya çıkan yeni doğmuş yavrular, kulakları ve gözleri kapalı olan topaklara dokunuyor, o kadar küçük ki, Orta Çağ'da insanlar, bir ayı ayısının şekilsiz et parçalarını doğurduğunu ve ancak o zaman, yalamanın, hayvan biçimlerini yavaşça verdiğini düşünüyorlardı. Onları tam teşekküllü orman sahiplerine dönüştürmek imkansız görünüyor. Bu arada, sadece 356 gram ağırlığındaki cilt yerine koyu kırmızı lekeli erken bir oyuncak ayı bile, Bear Rescue Center'da çıkmayı başardı.

İlk başta, genç hayvanlar sobanın yanında sıcak bir odada tutulur; bu, anne ayı tarafının yerini alır. Çalışanlar onlar için çocuk bezi değiştiriyorlar, karnlarına masaj yapıyorlar, onları bir kabın üzerine yerleştiriyorlar ve hayatın ilk on günü, her gece, gece ve gündüz her iki saatte bir beslenerek beş mililitre sütü küçük bir ağza dolduruyorlar. Svetlana, “Eve gelir gelmez, geri dönmen gerekiyor,” diyor.

Küçük ayıcık yürüyen bir peluş oyuncak. Genç hayvanların, çığlık attığını, birbirlerinin kulaklarını emdiğini ve hatta alaycı alaylarla, ellerinin kahverengi yün atmak için nasıl uzandıklarını görmeye değer. Ama yapamazsın. Hayvanların varlığında konuşmak bile yasaktır ve aylarca uyanık bir aile olursanız - kelimenin tam anlamıyla - bakım yavrularının size ulaşması için acımasızca cezalandırmanız gerekir. Kırgın ve böylece tasarruf edin. Tabii ki, yine de yanlış ateşler oluyor. Giden genç ayılar köye gider. Daha sonra “yatılı okula” geri götürülür ve kış uykusuna gelene kadar onlarla ilgilenir. Iniste canavar vahşileşir ve ilkbaharda uzun süredir kurtarıcılarından ve diğer insanlardan kaçar.

Bu deneyler basit bir sadaka değil, zaten kayda değer sonuçlar veren ciddi bilimsel çalışmalar. On altı küstah ayağı “mezunlar” yine boş Bryansk Ormanı rezervine yerleşti. Şimdi içinde elliden fazla ayı var. Tver'in uzak bölgelerinde, Hindistan ve Güney Kore'de Pazhetnov metodolojisi üzerine uluslararası konferanslar düzenleniyor. Fakat evlat edinen ebeveynler için en büyük sevinç, eski öğrencileri zaten kendi yavrularıyla gördükleri zamandır. Ve bu, sadece düşüş değil, kendi yaşamlarının da anlamlı olduğu anlamına gelir.

Yine de eski avcıya soru sormakta yardımcı olamıyorum:

- Ayılarınız ne zaman alır?

Dedem bana şaşkınlıkla bakıyor:

- Normal bir ayı ömrünü yaşadıklarında ne yazık olabilir? Avcılık, hayvanı insanlardan uzak tutar. Başka hiçbir mekanizma yok. Tabii ki, bu uzmanlar tarafından yapılmalıdır. Örneğin Tanzanya'da fillerle çalışırlar - ülkeyi ikiye bölerler: bir yarda avlanırlar, diğer yandan hayvanları turistlere gösterirler. Aksi takdirde, her şeyi yutacaklar ve dava başlayacak. Sonra değiştirilirler.
Avcılar ayımızı aldıklarında, yanlış yaptıklarına inanıyorlar, ancak utangaç olmadılar. Bu aynı bilgidir. Novgorod bölgesinden yeni gelen erkek neredeyse yedi yaşındaydı ve onu serbest bırakıldığı yerden sadece altı kilometre uzakta buldu. En uzak çıkış, topaklanma döneminde kepçe oldu - iki yüz kilometre düz bir çizgide. Burada olduğu gibi artık sağlam ormanlar yoktur, ancak bir tarla ile karıştırılmıştır. Dürbünlü avcı işaretini gördü ve bizi aradı. Sonra buraya geri döndü. Ana.

Şimdi Vasili, Büyükbaba'nın torunu yavrular için yiyecek taşıyor. Büyük torunlar büyüyor. Unutulan köy canlandı, Pazhetnov ailesinin gerçek bir aile yuvasına dönüştü. Doksanlı yılların başında bazen yetimhaneleri kendi tasarrufları için beslemek gerekliydi, şimdi yurtsever Rus bayrağı altında IFAW - ayının yatılığını finanse eden Uluslararası Hayvan Yardım Fonu - amblemi amblemi. Büyükbabada boş zamanlarında, çok sayıda torunun anılarını ve hikayelerini yazıyor, öyle ki öyle ki, geyik ve yaban domuzlarının hayatından gelen eskizler iyi dedektifler gibi tüm hızıyla okunur.

“Büyükannem ve ben çok Rus insanlarız” diyor gururla. - Bizim için evimizden daha iyi bir şey yok. Bir gazeteci, köyümüzde gübrenin koktuğunu yazdı. Ve bu tür köylerin pek çok yerde korunmadığı için çok üzgünüm. Canlı, steril değil.

Bu kelimelerle Büyükbaba yavaşça, sanki güçlük çekmiş gibi gülümsedi ve ormancıların sert yüzü aniden değişti, sanki yoğun bir ormanın dallarını açmış bir güneş ışını sanki. Ve tüm pislikleriyle ve trajedileriyle yaşamaya değer vermeyi bilen bu kişinin, seyahatlerinde asıl şeyi öğrendiğini - saf sevgi, ne zaman önem verdiğin yaratıkların mutluluğu uğruna, dışsal bütün dışavurumları terk etmen gerektiğinde, zaman içinde senden gitmelerine izin vermen gerektiğini fark ettim. ve gerekirse, bunun aynı zamanda onlara verdiğin özgürlüğün bedeli olduğunu bilerek, sakince ölümlerini bile kabul eder. Asıl şey, ormanlık yaşamlarının, dalgalanma da olsa gerçek olmasıdır.