Doğa ile diyalog: Hundertwasser biomorphic house in Vienna

Muhafazakar Viyana sakinleri, bu evin tatsız bir avangard kitsch olduğunu düşünürken, diğerleri ise, klasik konut binaları arasında çevreye duyarlılığı ve yüceltilebilir insan hakları, ifade edilemeyen normların reddedilmesi ve ifade özgürlüğünün reddedilmesi konusundaki fikirlerini içeren mimar Hundertwasser'in dahi ve cesaretine hayran kalıyor.

Avusturya'nın başkentinin sakin bir III bölgesinde, bir kat içerisinde farklı yüksekliklerde, farklı büyüklüklerde sütunları ve pencereleri olan ağaçlar ile büyümüş çok renkli bir ev, kesinlikle yabancı bir unsur olarak algılanıyor. Şehir yetkilileri, günümüze kadar prensipleri kabul edilemeyen ve bireysel bir kişinin ihtiyaçlarını karşılayan konforlu bir yaşam ortamının oluşturulmasında ve uygulanmasında uygulanmayan yenilikçi mimarlara nasıl izin verebilir? Hundertwasser’ın biyomorfik evine geleneksel eko-yapı denilemiyor, hatta birkaç daire yerine bahçeli açık teraslar düzenlemeye karar verdiler ve elektrik tasarrufu için çatıda güneş panelleri kuruldu. Kentsel çevre içinde insan ve doğanın etkileşimine dair gerçek görüşü, genellikle ilkel bir açısal ve rasyonel mimaride doğal formların düzenlenmesiyle karakterize edilen “biyoteknoloji” tarzı olarak adlandırılır, ancak Avusturya çok daha derin görünüyordu.

“Her şeyden önce, bütün bir kurallar kümesinden vazgeçmek gerekiyor. İnsanların yararı ve korunması için başka zamanlarda farklı şartlarda oluşturulan bu kurallar, yasalar ve yönetmelikler şimdi çevreye ve insanlara yönelik yeni gereksinimler ve kısıtlamalar ışığında yönlendiriliyor. İnsanoğlunun ihtiyaçlarına uygun ve doğayla uyumsuz, varlığımız kesinlikle imkansız, doğa ile barışçıl etkileşim yakın gelecekte çok geç olmadan başlamalı, otoriter kontrol ve öz disiplin ile bir süre çalışabilir. nasıl sona erebileceğini az ya da çok yemek, ama o zaman beden ve ruh protesto edecek ve nedenini bulamayacağız. Bu ev, bizim ve doğanın eşit ortak olduğu bir diyalog olan doğa ile ilk diyalog girişimi olarak hizmet etmek için yaratılmış, bir taraf değil ikinciyi elinde tutuyor. "

Avusturyalı ve Yahudi bir kadının oğlu olan Friedensreich Hundertwasser (gerçek adı Friedrich Stowasser), 1928'de Viyana'da doğdu ve kariyerine ressam olarak başladı. Bununla birlikte, 1950'lerden bu yana, mimarlıktan etkilendi; bu, hışırdayan “Mimarlıkta Akılcılığa Karşı Küflü Manifesto” da dahil olmak üzere, birkaç kamuoyunda okundu ve yayımlandı. 1972'de "Bir Dilek Tut" adlı televizyon programında Hundertwasser, ilk önce dış teraslı alçak bina modellerini sundu.

Fotoğraf: hundertwasser-haus.info

1977'nin sonlarında, Avusturya Federal Şansölyesi, Viyana Belediye Başkanı Leopold Gratz'a yazdığı bir mektupta, Hundertwasser'in mimarlık konusundaki fikirlerini gerçekleştirmesini ve bir konut inşa etmesini ve inşa etmesini sağlamayı önerdi. Konseptin gelişimi birkaç yıl sürdü ve Hundertwasser sertifikalı bir mimar olmadığından eskiz fikirlerini çizim ve teknik dokümantasyon formatına aktarmakla ilgilenecek bir profesyonel bulma isteği ile şehir meclisine döndü. Viyana makamları Joseph Kravina'nın dikkatini çekti, daha sonra Peter Pelikan tarafından değiştirildi ve ardından müteakip projelerde uzun bir işbirliğine yol açtı.

Fotoğraf: Friedensreich Hundertwasser ve Viyana Belediye Başkanı Leopold Gratz model evin sunumunda (hundertwasser-haus.info)

“Modern binaların dış duvarları, cezaevlerimizin duvarlarıdır, onlar yüzsüz, duygusal olmayan, agresif, kalpsiz, soğuk ve sıkılmış boştur. Bunlar, insanlık özgürlüğünü baskılayan hapishane duvarlarının özellikleridir, toplama kamplarının sakinlerini dolduran ... ruh Bugün rasyonel teknolojinin zaferine tanıklık ediyoruz ve aynı zamanda boş bir boşlukla karşı karşıyayız, estetik boşluk, tekdüze çölü, ölümcül sterilite ve reativnaya iktidarsızlık".

Her "evin içindeki ev", yani cephedeki ayrı daireler, renkli kaplama sıvaları kullanılarak yapılan kendi rengine sahiptir. Koyu gri renkli kenarlar mümkün olduğu kadar bulanık ve pürüzsüz hale getirilmiş olup düzgün bir geçiş elde etmenize ve düz çizgileri terk etmenize izin verir. Onun manifestolarında Hundertwasser, “ağaç zorunluluğu” kavramına ek olarak, “pencere hakkı” terimini getirmiştir. Sadece, projeye göre, pencereler farklı yüksekliklerde yerleştirilmiş ve farklı stil ve boyutlarda bulunmamakla birlikte, bugün kiracıların pencereden dışarı uzanmasına ve cephesini kendi takdirine göre süslemesine izin verilmektedir. Tarihsel olmayan binalardaki çift camlı pencerelerin rengine yönelik savaşların bile yaşandığı ülkemizde bunun mümkün olduğunu hayal edin?

"Kiralanmış bir apartman dairesinde bir adam pencereden dışarıya yaslanabilmeli ve duvarları ulaşabildiği kadar kazıyabilmelidir. Uzun bir fırça almasına ve cephesinde bir şey boyamasına izin vermeli, böylece sokaktan uzakta görülebilsin. sıradan bir insan, esir, esir ve standardize komşularından farklı. "

“Bazı insanlar evlerin duvarlardan oluştuğunu söylüyorlar. Ben evlerin pencerelerden oluştuğunu söyleyebilirim. Sokakta farklı binalar birbiri ardına sıralandığında, herkes farklı bir pencere stiline sahip olduğunda, yani, farklı ırklara, örneğin Art Nouveau pencereli Art Nouveau tarzı modern binanın ve göze çarpmayan kare pencerelerin bitişiğindedir ve daha sonra Barok pencereli bir Barok ev vardır, herkes için farketmez ve üç pencerenin hepsinin bir binada görülebilmesi önemli değildir. Bu, camların ırksal bölünmesinin ihlali olarak değerlendirilecektir. Neden? Her pencerenin kendi yaşam hakkı vardır. Birbiri ardına aynı pencereleri birbiri ardına tekrarlamak, bir ızgarada olduğu gibi üst üste aynı pencereleri tekrarlamak, toplama kamplarının bir özelliğidir. Windows, açık bir pozisyon ve düzende yüklüdür ve dans etmek isterler. ”

Ancak yakından bakarsanız, hiç kimse bu özgürlüğü kullanmaz. Pencerelerin yakınında yazıtlar, duvar yazıları veya ev yapımı kabartmalar görmeyeceksiniz. İç mekanlar hakkında da tam bir özgürlük verildi. Ne yazık ki, evin içine girilemez, hatta verandaların tasarımı bile beğenilmez. Belki de, inşaatın bitiminden bu yana, Şubat 1986'da bir şey değişti, ama başlangıçta duvarlardaki, merdivenlerdeki ve koridorlardaki mozaikler, hatta mutfakların ve banyolardaki apartmanların içindeki döşemeler, kafes yapısına yapışmadan, rastgele döşenmişti.

"Uydu şehirleri ve yeni idari binaların, bankaların, hastanelerin ve okulların inşasındaki yeni mimari eğilimleri inceleyerek, pencereleri tek bir çizgide hizalamanın katlanamaz olduğunu söylemek istiyorum. Bütün insanlar tamamen farklı ve anayasaya göre pasif veya aktif bir şekilde uygulanan standardizasyondan korunduklarını söylüyorlar. Ya alkol ya da uyuşturucu bağımlılığı, şehir dışına kaçma, temizlik ve temizlik takıntısı, televizyona bağımlılık, fiziksel durum hakkında açıklanamayan şikayetler, alerjiler, depresyon ve hatta dene cinayet veya alternatif şekillerde - saldırganlık, vandalizm ve suç. "

Hundertwasser, bir evi, bir kişinin ayrılmaz bir parçası olarak algılayarak üçüncü bir deri katmanıyla karşılaştırarak fikrini aktif olarak destekledi. Uygulanan moda ve trendlerden bıkmış, modern toplumdaki herhangi bir kişi herhangi bir zamanda saçlarını kolayca değiştirebilir, dövme yapabilir, yeni kıyafetler alabilir ve ruh hallerini değiştirebilir. Bir kişi sıkışmış duvar kağıdı ve sevgili bir koltuktan yorulabilir ve büyük bir revizyona başlayabilir. Bununla birlikte, ortalama bir meslekten olmayan kişi, ayrı ayrı tasarlanmış bir projeye dayanarak bir karınca yuvasından bir banliyö şehir merkezine taşınmayı nadiren karşılayabilir.
"Bir insanın üç kat derisi vardır: kendi, kıyafetleri ve evi. Üç katın da yenilenmesi, büyümesi ve değişmesi gerekir. Ancak, üçüncü kat, yani evin dış duvarı değişmez ve ilk kat gibi büyümez, bu katman ölüyorum. "

İnsanların en azından yüzde yüzünün evleriyle özdeşleştiği, bu yerde yaşadığı için gurur duyuyor mu? Mesela St. Petersburg'da, eski şöminelerin, sıva kalıplarının, vitray pencerelerin ve kayatidlerin yükseldiği eski apartmanların sadece bir sakini bu duyguları yaşadı. Ancak tipik binalara sahip uyku alanlarının sakinleri değil.

"Temel önem, binanın dış duvarının her bir daire için bireysel organik tasarımıdır, böylece sahibi, kendisini zaten dışarıda olan eviyle özdeşleştirir. Genel standartları karşılamayan apartman dış tasarımım, tarihi anıtlar gibi değişikliklerden korunmaz, ancak bir habercisi olarak kabul edilmelidir" pencere özgürlüğü "her bireyin."

"Örneğin, yağmurdan veya pas izlerinden dikey damlamalar, hatta kirli lekeler bile cepheyi canlandırır veya üzerinde bir şekil oluşturursa, tüm bu gelişmeler kabul edilir. Evsizlerin çoğu evin içinde yattı, anonim" sanatçılar "duvarları kirlenmiş ve lekelendiriyor. yasadışı eylemler kalma hakkının yanı sıra, başlangıçta planlanmadığı yerlerde kırlangıçlar ve diğer kuşların, ağaçların ve otların yuvalarının yanı sıra, başka bir dekorda olduğu gibi, ıslak sıvadaki masonların el izleri bırakılmalıdır. Birisi bir zamanlar evin cephesinde ya da içindeki cephesinde güzel detaylar bırakmıştı. "

Evin kiralanmasından sonra, sakinlerin derhal yerleşmesine izin verilmedi, böylelikle bitkilerin ve çalılıkların organize teraslardaki doğal büyümesine müdahale etmeyeceklerdi. Yıl boyunca ağaçlar, çalılar, çimenler ve ev bir oldu. 14 büyük teras ve birçok küçük bahçe oluşturmak için 900 ton araziyi engebeli katlara sahip bir binaya yükseltmek gerekiyordu. Hundertwasser kuş bakışı açısından evin ağaçların taçlarının altında görünmez kalması gerektiğine inanıyordu.

“Babil'in asma bahçeleri, Babil, büyük olasılıkla yeşil alanlı teraslardı. Arka bahçeye gizlenmiş değil, sokaklara bakan teraslar - sadece koruyucu katmanlarının arkasında yaşayanlar için değil aynı zamanda tüm insanlar için bir hediye. dış teraslar, binaların dikey agresifliğini siler, sokak gürültüsünü azaltır, çünkü yankı artık bina sıraları arasında yayılmaz. Ağaçlar teraslarda büyürse, ev insanların üzerinde yaşadığı doğal bir tepeye benzer. ile Bina cephelerindeki açık teraslar, yeşil bir vadide dolaşmakla iyi bir şekilde karşılaştırılabilir. "

Hundertwasser Evi inşaatın tamamlanmasından sonra uluslararası basında geniş yer buldu ve birçok kutup değerlendirmesi aldı. Ve bugün, bazıları klasik belediye binaları arasında yeşil bir vaha olarak adlandırılırken, diğerleri “bölge” nin uyumlu görünümünü ihlal eden korkunç ve iğrenç bir yapı olduğu düşünüldüğünde, “biyo-kale” yi tereddüt etmeden tereddüt etmiyorlar. Bununla birlikte, bina turistler için son derece çekici.

Birkaç yıl sonra, onlar için aksine, eski otomobil lastiği fabrikasının tesislerinde küçük bir ticaret ve sergi kompleksi olan Hundertwasser Köyü, barlar, kafeteryalar ve hediyelik eşya dükkanları ile açıldı.

Fayansın daireyi evde nasıl dekore ettiğini varsayalım, tuvalete giden merdivenlerin çıkmasına izin verin. Oraya giriş ödenir, ancak genel tarz salondan anlaşılabilir. Mozaiklerin ve kırılmış çinilerin kullanımı nedeniyle, Hundertwasser genellikle Antonio Gaudi ile karşılaştırılır.

Genius mu deli mi? Friedensreich Hundertwasser ve 30 yıldan sonra bazı fikirler ütopik görünüyor. Sadece evin yanında bir bahçe veya meydan oluşturmakla kalmaz, aynı zamanda ağaçları komşunuz yapar. Sakinlerin cepheleri boyamasına izin verin. Bu tür prensiplerin küresel olarak benimseneceğini hayal etmek zor. Sonuçta, konut binalarını basit projeler için inşa etmek, standart apartman dairelerine standart daireler satmak çok daha ucuz ve daha kolay.

"Steril temizlik, düzenleme ve tesviye politikası, tüm tezahürlerde zorla tek biçimlilik ve monokültür, yalnızca yaşamın her türüne ölüm getirmekle kalmaz, aynı zamanda uygarlığımızın bozulmasının bir belirtisidir."